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星期二, 4月 06, 2010
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星期日, 3月 07, 2010
索羅斯的七條投資法則
索羅斯的七條投資法則
巴菲特是高手不是大師，他沒有屬於他自己的、獨特的投資思想，索羅斯才是大師，他有屬於自己的、獨特的投資思想。
量子基金創始人之一、環球旅行投資家吉姆·索羅斯言簡意賅的投資哲理，都是感從心來、實踐出真知。
1．勤奮。
「我並不覺得自己聰明，但我確實非常、非常、非常勤奮地工作。如果你能非常努力地工作，也很熱愛自己的工作，就有成功的可能」。這一點，索羅斯也加以證實，在接受記者採訪時，索羅斯說，「索羅斯是傑出的分析師，而且特別勤勞，一個人做六個人的工作」。
評價：一份耕耘一份收穫，但也要注意看「場所」。勤奮首先是一種精神狀態：每次行動之先，是慎密的思考和研究：是「精打細算之後準確地出擊」！
2．獨立思考。
「我總是發現自己埋頭苦讀很有用處。我發現，如果我只按照自己所理解的行事，既容易又有利可圖，而不是要別人告訴我該怎麼做。」索羅斯從來都不重視華爾街的證券分析家。他認為，這些人隨大流，而事實上沒有人能靠隨大流而發財。「我可以保證，市場永遠是錯的。必須獨立思考，必須拋開羊群心理。」
評價：「每個人都必須找到自己成功的方式，這種方式不是政府所引導的，也不是任何諮詢機構所能提供的，必須自己去尋找。」吉姆·索羅斯
3．別進商學院。
「學習歷史和哲學吧，幹什麼都比進商學院好；當服務員，去遠東旅行。」索羅斯在哥倫比亞經濟學院教書時，總是對所有的學生說，不應該來讀經濟學院，這是浪費時間，因為算上機會成本，讀書期間要花掉大約10萬美元，這筆錢與其用來上學，還不如用來投資做生意，雖然可能賺也可能賠，但無論賺賠都比坐在教室裡兩三年，聽那些從來沒有做過生意的「資深教授」對此大放厥詞地空談要學到的東西多。
評價：成功並不完全取決於專業知識，更主要的是一種思維方法和行為能力。哲學能使人聰明，而歷史使人溫故而知新，更加明智。
4．絕不賠錢法則。
「除非你真的瞭解自己在幹什麼，否則什麼也別做。假如你在兩年內靠投資賺了50％的利潤，然而在第三年卻虧了50％，那麼，你還不如把資金投入國債市場。你應該耐心等待好時機，賺了錢獲利了結，然後等待下一次的機會。如此，你才可以戰勝別人。」「所以，我的忠告就是絕不賠錢，做自己熟悉的事，等到發現大好機會才投錢下去。」
評價：知己知彼，百戰百勝！不打無準備之仗！
5．價值投資法則。
如果你是因為商品具有實際價值而買進，即使買進的時機不對，你也不至於遭到重大虧損。「平常時間，最好靜坐，愈少買賣愈好，永遠耐心地等候投資機會的來臨。」「我不認為我是一個炒家，我只是一位機會主義者，等候機會出現，在十足信心的情形下才出擊」索羅斯如是說。
評價：「錯過時機」勝於「搞錯對象」：不會全軍覆沒！當然，最好是恰到好處契准目標！
6．等待催化因素的出現。
市場走勢時常會呈現長期的低迷不振。為了避免使資金陷入如一潭死水的市場中，你就應該等待能夠改變市場走勢的催化因素出現。
評價：「萬事具備，只欠東風」耐心等待時機和契機！
7．靜若處子法則。
「投資的法則之一是袖手不管，除非真有重大事情發生。大部分的投資人總喜歡進進出出，找些事情做。他們可能會說『看看我有多高明，又賺了3倍。』然後他們又去做別的事情，他們就是沒有辦法坐下來等待大勢的自然發展。」索羅斯對「試試手氣」的說法很不以為然。「這實際上是導致投資者傾家蕩產的絕路。若干在股市遭到虧損的人會說：『賠了一筆，我一定要設法把它賺回來。』越是遭遇這種情況，就越應該平心靜氣，等到市場有新狀況發生時才採取行動。」
什么是两会
我国每年2-3月份同时召开全国人民代表大会和中国人民政治协商会议，简称“两会”。为期15天左右。
全国人民代表大会
全国人民代表大会全称中华人民共和国全国人民代表大会，简称“全国人大”。是中华人民共和国的最高权力机构。
全国人大常设机构简介
全国人大常设机构为全国人民代表大会常务委员会（简称全国人大常委会）；全国人大和全国人大常委会行使国家立法权；组成人员为全国各个行政区和军队选出的代表组成，各少数民族都应当有适当名额的代表；当然有百分之八十为各级官员及中国共产党的各级领导，其中在军队的代表中有将军一级的军官占百分之六十以上，地方为各省及自治区一级领导，各省的代表团团长通常为该省省长及中国共产党在该省的委员会书记（请参阅各次大会代表名单）。全国人大代表名额和代表产生办法由法律规定；每届任期五年。
全国人大任期届满的两个月以前，全国人大常委会必须完成下届全国人大代表的选举，如果遇到不能进行选举的非常情况，由全国人大常委会以全体组成人员的三分之二以上的多数通过，可以推迟选举，延长本届全国人大的任期，在非常情况结束后一年内，必须完成下届全国人大代表的选举。全国人大会议每年举行一次，由全国人大常委会召集。如果全国人大常委会认为必要，或者有五分之一以上的全国人大代表提议，可以临时召集全国人大会议。
全国人民代表大会职权
根据中国共产党中央委员会的决定或建议，修改宪法；
在中国共产党中央委员会及政治局常务委员会领导下，监督宪法的实施；
根据中国共产党中央委员会的决定，制定和修改刑事、民事、国家机构的和其他的基本法律；
根据中国共产党中央委员会的提名，选举国家主席、副主席；
根据中华人民共和国主席的提名，决定国务院总理的人选；根据国务院总理的提名，决定国务院副总理、国务委员、各部部长、各委员会主任、审计长、秘书长的人选；
根据中国共产党中央委员会提名，选举中央军事委员会主席（一般为前任中国共产党的主席）；根据中央军事委员会主席的提名，决定中央军事委员会其他组成人员的人选；
选举最高人民法院院长，并经中国共产党中央组织部批准；
选举最高人民检察院检察长，并经中国共产党中央组织部批准；
在中国共产党领导下，审查和批准国民经济和社会发展计划和计划执行情况的报告；
在中国共产党领导下，审查和批准国家的预算和预算执行情况的报告；
在中国共产党领导下，改变或者撤销全国人大常委会不适当的决定；
批准省、自治区和直辖市的建置；
在中国共产党领导下，决定特别行政区的设立及其制度；
在中国共产党领导下，决定战争和和平的问题；
应当由最高国家权力机关行使的其他职权。
中国人民政治协商会议
中国人民政治协商会议，简称“人民政协”。是中国人民爱国统一战线的组织，是中国共产党领导的多党合作和政治协商的重要机构，是中国政治生活中发扬社会主义民主的一种重要形式。中国人民政治协商会议，是中国各族人民经过长期的革命斗争，在新中国成立前夕，由中国共产党和各民主党派、无党派民主人士、各人民团体、各界爱国人士共同创立的。
中国人民政治协商会议机构与职权
中国人民政治协商会议设全国委员会和地方委员会。
政协全国委员会每届任期5年。设主席、副主席若干人和秘书长。政协全国委员会全体会议每年举行一次。政协全国委员会设常务委员会主持会务。常务委员会委员由全国委员会主席、副主席、秘书长和常务委员组成。全国委员会主席主持常务委员会的工作。主席、副主席、秘书长组成主席会议，处理常务委员会的重要日常工作。
政协全国委员会设副秘书长若干人，协助秘书长进行工作。设立办公厅，在秘书长领导下进行工作。设立若干专门委员会及其他工作机构。十届全国委员会设立了提案委员会、经济委员会、人口资源环境委员会、教科文卫体委员会、社会和法制委员会、民族和宗教委员会、港澳台侨委员会、外事委员会、文史资料委员会等9个专门委员会。
省、自治区、直辖市设中国人民政治协商会议的省、自治区、直辖市委员会；自治州、设区的市、县、自治县、不设区的市和市辖区，凡有条件的地方，均可设立中国人民政治协商会议各地方的地方委员会。地方各级委员会每届任期5年。各级地方委员会设主席、副主席若干人和秘书长。县、自治县、不设区的市和市辖区的地方委员会根据具体情况，也可不设秘书长。各级地方委员会的全体会议每年至少举行一次。
政协全国委员会对地方委员会的关系和地方委员会对下一级地方委员会的关系是指导关系。目前，全国各级地方政协委员会已有3000多个，共有各级地方政协委员50多万人。
星期二, 3月 02, 2010
籃球火 - 維基百科，自由的百科全書
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剛剛一連三日把全套二十四集看完；有一種想回到從前的想法，但事實是過去了便不可能再回到從前～～～
喜歡這套電視劇的原因：
１：我喜歡看男兒當入樽。這令我再一次回想起中學時是多麼自由自在～
２：電視劇情基本上簡單直接，但我喜歡勵志的部分。
３：主題曲和副歌都很好聽。
４：Ｗ有氣質，笑得甜美。
不喜歡的地方：
１：東方翔和潔兒的感情事太拖泥帶水。
２：結尾交待得不好。
３：無極尊（吳尊）的戲份可以多一點。
迅雷Online收看...
http://movie.xunlei.com/movie/40368
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１：我喜歡看男兒當入樽。這令我再一次回想起中學時是多麼自由自在～
２：電視劇情基本上簡單直接，但我喜歡勵志的部分。
３：主題曲和副歌都很好聽。
４：Ｗ有氣質，笑得甜美。
不喜歡的地方：
１：東方翔和潔兒的感情事太拖泥帶水。
２：結尾交待得不好。
３：無極尊（吳尊）的戲份可以多一點。
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星期五, 1月 29, 2010
有人冒犯了你嗎? 沉思錄。卷十一
節錄自 [沉思錄] 卷十一。
我們對很多看不順眼的事及人感到憤怒，真的是自己道行不夠，心理素質要進一步磨練及提升嗎？
卷十一 - 沉思錄 - 在線閱讀 - 圖書城
如果有人冒犯了你，首先考慮：我和人們之間有什麼聯繫，我們是被造出來相互合作的，另一方面，我是被造出來放在他們之上的，就像一隻公羊對羊群，一隻公牛對牛群。要從最先的原則，從這個原則來考察這個問題：如果所有事物都不止是原子，那安排所有事物的就是自然：如果這是這樣，低等的事物就要為高等的事物而存在，而這些高等的事物就要相互合作。
第二，考慮冒犯者他們在飯桌邊、在眠床上等地方是什麼人，尤其是考慮他們在什麼壓力下形成意見和行動的，他們做他們所做的事帶著何種驕傲。
第三，如果人們是正當地做他們所做的，那我們不應當不愉快；但如果他們做得不正當，那很顯然他們這樣做是出於無知和不自覺。因為正像每一靈魂都不願意自己被剝奪真理一樣，它也不願意自己被剝奪按照他的應分對每個人行動的力量。所以，當人們被稱為是不正直、背信棄義、貪婪，總之是對鄰人行惡的人時，他們是痛苦的。
第四，考慮你也做了許多不正當的事情，你是一個和他們相仿的人，即使你戒除了某些錯誤，但你還是有犯這些錯誤的傾向，而且你戒除這些錯誤，也許或者是出於怯懦，或者是關心名聲，或者是出於別的不潔的動機。
第五，考慮你甚至不知道人們是否真的在做不正當的事情，因為許多事情都是由於和某種環繞的關係而做出的。總之，一個人必須學習許多東西，以便他能夠對另一個人行為做出正確的判斷。
第六，當你十分煩惱或悲傷時，想一下人的生命只是一瞬，我們都很快就要死去。
第七，那打擾我們的不是人們的行為，因為那些行為的根基是在他們的支配原則中，那打擾我們的是我們自己的意見。那麼就先驅除這些意見，堅決地放棄你對一個行為的判斷－彷彿它是什麼極惡的東西的判斷吧，這樣你的憤怒就會消失。那麼我怎樣驅除這意見呢？通過思考沒有哪一個別人的惡行能給你帶來恥辱，因為，如果不是只有自作的惡行才是可恥的，你也必然做出許多不正當的事，變成一個強盜或別的什麼人。
第八，考慮由這種行為引起的憤怒和煩惱帶給我們的痛苦，要比這種行為本身帶給我們的痛苦多得多。
第九，考慮一種好的氣質是不可征服的，只要它是真實的，而不是一種做作的微笑和半心半意。因為最蠻橫的人將會對你做什麼呢，只要你對他始終保持一種和善的態度，如果條件允許，你溫和地勸導他，平靜地在他試圖損害你的時候糾正他的錯誤，你這樣說：我的孩子，不要這樣，我們被選出來天生是為了別的什麼事情的，我將肯定不會受到傷害，而你卻要傷害你自己，我的孩子－這樣以溫和的口吻，用如此的一般原則向他說理，並說明甚至蜜蜂也不會做像他所做的事，更不必說那些天生被造出來合作的動物了。你必須在這樣做時不帶有任何雙重的意久或以斥責的口吻進行，而是柔和的，在你的心靈裡沒有任何怨恨，不要彷彿你是在對他講演，彷彿旁觀者會給出讚揚，而是當他獨自一人的時候，如果別人在場……
記住這九條規則，彷彿它們是你從繆斯收到的一個禮物，終於在你活著的時候開始成為一個人。但是你必須同等地避免奉承人們又不因他們而生出煩惱，因為兩者都是反社會和導致的。在激起你憤怒時，讓這一真理出現於你的心中吧：被激情推動是缺乏男子氣概的，而和善寬厚由於是人性更欣悅的，它們卻更有男子氣概，那擁有這些品質的人也擁有力量、精力和勇敢，而那受制於激情和不滿的發怒者卻不擁有這些。因為一個人的心靈在什麼程度上接受於擺脫激情，它也就在同樣的程度上更接近力量，正像痛苦的感覺是軟弱的一個特徵一樣，憤怒也是軟弱的一個特徵。因為那從屬於痛苦的人那屈從於憤怒的人，兩者都受到傷害，都是屈服。
但如果你願意，也要從繆斯們的領袖（阿波羅）那裡收到第十個禮物，這就是－希望壞人們不做惡事是發瘋，因為希望者欲求一件不可能的事情。而只許壞人對別人行惡，卻期望他們不對你做任何惡事，是沒有理性和專橫的。
我們對很多看不順眼的事及人感到憤怒，真的是自己道行不夠，心理素質要進一步磨練及提升嗎？
卷十一 - 沉思錄 - 在線閱讀 - 圖書城
如果有人冒犯了你，首先考慮：我和人們之間有什麼聯繫，我們是被造出來相互合作的，另一方面，我是被造出來放在他們之上的，就像一隻公羊對羊群，一隻公牛對牛群。要從最先的原則，從這個原則來考察這個問題：如果所有事物都不止是原子，那安排所有事物的就是自然：如果這是這樣，低等的事物就要為高等的事物而存在，而這些高等的事物就要相互合作。
第二，考慮冒犯者他們在飯桌邊、在眠床上等地方是什麼人，尤其是考慮他們在什麼壓力下形成意見和行動的，他們做他們所做的事帶著何種驕傲。
第三，如果人們是正當地做他們所做的，那我們不應當不愉快；但如果他們做得不正當，那很顯然他們這樣做是出於無知和不自覺。因為正像每一靈魂都不願意自己被剝奪真理一樣，它也不願意自己被剝奪按照他的應分對每個人行動的力量。所以，當人們被稱為是不正直、背信棄義、貪婪，總之是對鄰人行惡的人時，他們是痛苦的。
第四，考慮你也做了許多不正當的事情，你是一個和他們相仿的人，即使你戒除了某些錯誤，但你還是有犯這些錯誤的傾向，而且你戒除這些錯誤，也許或者是出於怯懦，或者是關心名聲，或者是出於別的不潔的動機。
第五，考慮你甚至不知道人們是否真的在做不正當的事情，因為許多事情都是由於和某種環繞的關係而做出的。總之，一個人必須學習許多東西，以便他能夠對另一個人行為做出正確的判斷。
第六，當你十分煩惱或悲傷時，想一下人的生命只是一瞬，我們都很快就要死去。
第七，那打擾我們的不是人們的行為，因為那些行為的根基是在他們的支配原則中，那打擾我們的是我們自己的意見。那麼就先驅除這些意見，堅決地放棄你對一個行為的判斷－彷彿它是什麼極惡的東西的判斷吧，這樣你的憤怒就會消失。那麼我怎樣驅除這意見呢？通過思考沒有哪一個別人的惡行能給你帶來恥辱，因為，如果不是只有自作的惡行才是可恥的，你也必然做出許多不正當的事，變成一個強盜或別的什麼人。
第八，考慮由這種行為引起的憤怒和煩惱帶給我們的痛苦，要比這種行為本身帶給我們的痛苦多得多。
第九，考慮一種好的氣質是不可征服的，只要它是真實的，而不是一種做作的微笑和半心半意。因為最蠻橫的人將會對你做什麼呢，只要你對他始終保持一種和善的態度，如果條件允許，你溫和地勸導他，平靜地在他試圖損害你的時候糾正他的錯誤，你這樣說：我的孩子，不要這樣，我們被選出來天生是為了別的什麼事情的，我將肯定不會受到傷害，而你卻要傷害你自己，我的孩子－這樣以溫和的口吻，用如此的一般原則向他說理，並說明甚至蜜蜂也不會做像他所做的事，更不必說那些天生被造出來合作的動物了。你必須在這樣做時不帶有任何雙重的意久或以斥責的口吻進行，而是柔和的，在你的心靈裡沒有任何怨恨，不要彷彿你是在對他講演，彷彿旁觀者會給出讚揚，而是當他獨自一人的時候，如果別人在場……
記住這九條規則，彷彿它們是你從繆斯收到的一個禮物，終於在你活著的時候開始成為一個人。但是你必須同等地避免奉承人們又不因他們而生出煩惱，因為兩者都是反社會和導致的。在激起你憤怒時，讓這一真理出現於你的心中吧：被激情推動是缺乏男子氣概的，而和善寬厚由於是人性更欣悅的，它們卻更有男子氣概，那擁有這些品質的人也擁有力量、精力和勇敢，而那受制於激情和不滿的發怒者卻不擁有這些。因為一個人的心靈在什麼程度上接受於擺脫激情，它也就在同樣的程度上更接近力量，正像痛苦的感覺是軟弱的一個特徵一樣，憤怒也是軟弱的一個特徵。因為那從屬於痛苦的人那屈從於憤怒的人，兩者都受到傷害，都是屈服。
但如果你願意，也要從繆斯們的領袖（阿波羅）那裡收到第十個禮物，這就是－希望壞人們不做惡事是發瘋，因為希望者欲求一件不可能的事情。而只許壞人對別人行惡，卻期望他們不對你做任何惡事，是沒有理性和專橫的。
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